Um dos primeiros registros da Capoeira Angola datam do ano de 1580 e es-tá presente num dos livro do Padre José de Anchieta (O Dicionário da Língua mais falada no Brasil), no qual há o verbete Capoeira que, entre outras conceituações, é definida como: local onde escravos ameríndios e africanos fazem músicas e danças que simulam alguns movimentos de luta.
No entanto, por falta de maiores registros históricos, não há uma “certidão de nascimento” da Capoeira com filiação e data de nascimento. Contudo, sabe-se que ela teve influência de algumas formas de defesa pessoal indígena e – principalmente – do “Ngolo” e do “Batuque” que são danças de origem africana que simulam uma luta. Aliás, a palavra “caa-apo-eiram” tem origem no tupi guarani e significa mata rasteira miúda. Além disso, é importante sabermos que na África não há Capoeira, tornando-a uma atividade autenticamente desenvolvida no Brasil.
Com o passar dos anos, ela foi se desenvolvendo como instrumento de defesa contra a agressiva política escravocrata dos senhores de engenho. Dessa forma, eles fizeram dela uma atividade repudiada, perseguida e ilegal que só foi devidamente reconhecida no século XX – quando o Mestre Bimba criou a “Física Regional” (que atualmente é chamada de Capoeira regional). Assim, a tradicional capoeira passou a ser chamada de Angola (para não ser confundida), tendo o Mestre Pastinha como seu organizador.
A partir daí, se desenvolveu uma atividade que associa esporte com cultura e que marcou profundamente a formação do caráter nacional, em todas as suas esferas, tornando se uma atividade reconhecidamente brasileira.
